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李万博老师说，善的第二种属性。端曲。什么是端善？什么是曲善？
平常咱们老百姓看见身边的老实人、老好人，一般大家都会夸他，说这个人人缘好，没有坏心，是个好人。但是圣人不这么看，圣人宁愿欣赏狂狷之人。“今人见谨愿之士，类称为善而取之；圣人则宁取狂狷。”
至于老百姓说的老实人、老好人，虽然周边的人都说他好，但圣人却认为这种人是“德之贼”，是道德的败坏者。
（至于谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼，是世人之善恶，分明与圣人相反。）
从这个例子来推导，世俗之人许许多多的说法、做法，其实都是错的。
上天判断善恶的标准其实和圣人用的是一个标准，和世俗之人的标准完全不同。
《论语·阳货》中有孔子这样一句话：“乡愿，德之贼也。”乡愿就是谨愿。这种人言不顾行，行不顾言。就是言行不一致，做人没啥原则。“老好人”。这种人的特点是，你找他评理吧，他的做法是各打五板；你挨欺负了吧，他说你也有错；从小到大，从来不投反对票；你说他可恨吧，你又想不出他哪里该骂；你说他可爱吧，你又觉得这种人很恶心。这种人就是以忠厚老实被人称道的“好好先生”，其实呢，这种人没有是非观念，混淆善恶，不主持正义，也不会主动抵制坏人坏事，所以孔子、孟子都说这种人是贼，是德之贼，是道德的败坏者。
“狂”和“狷”说的是行为激进或者性格耿直的人，行为激进的人懂得锐意进取，性格耿直的人能够坚持原则。
孟子说：“孔子岂不欲中道哉，不可必得，故思其次也。”
可见孟子认为人是行中庸之道的人，差的是乡愿，如果做不到中庸，狂狷虽不是，也好过不辨是非的乡愿。
李万博导师十多年来，他研思易、儒、释、道、兵、医、史等国学智慧，并融汇西方NLP智慧精华，在商业实践中创造了一套对企业行之有效的“NLP/国学商业实战”模式。
他实实在在地帮助了众多中小企业做落地咨询、企业文化落地，是目前国内少有的在国学与NLP两个领域游刃有余的商业实战咨询导师。
