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能否在二胡演奏中运用目标先现法，是衡量演奏者是否进入到二胡演奏之道层次的一个重要标志。目标先现法就是演奏者在尚未发音前，在意念中已经清晰地“听”到了即将奏出的音响效果，而要将实际的演奏动作尽可能地纳入到潜意识中。就这样，意念中不断地先现目标音响，人体各部位在大脑的指令下，以松弛的状态，下意识地完成演奏所需要的动作；同时用听觉实时监控演奏效果，极为迅速地纠正偏差，直至乐曲结束，这就是舞台演奏的全过程。

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其实，这种目标先现法在许多行业中都被普遍地运用着。比如：在一些高档的茶馆中，会有一个身穿中式服装、手中拎着一把硕大的、带有长壶嘴铜茶壶的茶倌，当客人要求加开水时，他隔着老远一倾茶壶，一条水线划着优弧形注入你的杯中，整个过程无一滴水外溢，令人赞不绝口。这一绝技实际上运用的就是目标先现法，即：在他倾壶前的瞬间，意念中就已经先现出水线的弧形与时间，然后以下意识的动作完成整个加水的过程。又比如：特警都要进行快速掏枪、准确命中的训练，在这个过程中同样需要运用目标先现法。即：在掏枪前的瞬间，意念中一定要先现弹着点，然后以下意识的动作完成射击过程。在上述两例中，我们可以清楚地看到，实施者都是在意念中先现动作的结果，而对动作本身却要求在下意识中完成。不论任何行业，要达到这种高度，除了方法正确、技术娴熟以外，有三个字是必须要做到的：

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一、静。就是要“入静”，亦即大脑没有紧张点，使人进入到一种“若即若离、似醒非醒”的气功态中，这样动作的结果才能清晰地、迅速地在意念中浮现出来。如果大脑有紧张点，就会抑制目标形象的先现。可想而知，要是意念中的目标形象不清晰，呈现不迅速，那么意念发到身体各部位的指令就会模糊不清，自然也就达不到理想的效果了。

二、松。就是身体没有紧张点，这样才能使各个部位反应迅速、动作协调，以便大限度地准确完成意念所发出的指令。如果身体有紧张点，那么就会形成力量不通畅，动作迟缓或偏差，终的效果也就不理想了。

三、空。佛学中对“空”的理解并不是空无一物，而是“来者自来，去者自去，心无挂碍，顺其自然”的意思。通常在一个任务中，意念中的目标先现是一个流动着的过程，并不是只有一个目标形象始终占据着意念的空间。因此，当意念中的目标形象已经实现后，它就要及时地消隐，将空间让位于下一个目标形象。这样，整个任务才能得以终完成。如果前一个目标形象在实现后仍不肯退出意念，那么下一个目标形象就无法先现，指令就会中断，这是“去者应自去”的道理；反过来说，如果前一个目标形象已经消隐，后一个目标形象却没有及时先现，就会在意念中形成空白，指令也会中断，这是“来者应自来”的道理。尤其在二胡演奏的过程中，这个分寸是丝毫含糊不得的。所以，演奏者在舞台表演时如果有什么偶然的失误，心中不要有所挂碍，应让它“去者自去”，以免影响后面的演奏。而且在演出结束后，也不要去总结或回忆失误的乐句，应该让它迅速地淡忘，这样才不至于在演奏者的心中留下阴影。