怎么治好得快 是什么原因引起的 真实案例

我是2016年10月上旬得的。初的时候总是心情不太乐观，感叹命运弄人，为何偏让我得了这个恼人的病。后想了一下，人生总要去面对事情，所以只能安心接受现实，积极。到现在总算是初步，大部分退去，脚部和手关节还有部分病灶未退。历时整整一年多，深知其中的痛苦。现在康复的过程中，我把我的有效经历奉献出，希望对病友有所帮助，让大家少走弯路。



起初，就是大腿上有一些类似蚊子咬得小疙瘩。但是比较痒，总是去挠，不久小疙瘩就多了一圈，因为从没得过类似的病，也没在意，就想着一段时间就会慢慢的好了。

不久，因为弟弟结婚参加他的酒席，我们是单亲家庭长大，妈妈也经常不在家，跟弟弟的感觉特别好，所以在他结婚那天比较高兴，喝了好些酒，没想到灾难就此来临。四肢无缘无故在不同地方均出现小疙瘩，有些地方密密麻麻连成片，像一角钱币那么大，而且整晚的痒，只能就医。说实话，去医院的路上并没有想到这将是漫漫求医路，所以去了一家不大的普通医院。医生看过之后，很轻松地说是，然后就开了一瓶止痒洗液：硼酸氧化锌软膏和盐酸司他斯订片，并嘱咐了一堆忌口事项。拿药后，返回找大夫咨询，这些药需吃几天，是不是不痒了就不需吃了。大夫轻描淡写的说了声，先吃一个星期吧，再来复诊，肯定一时半会好不了。出门后，心中暗笑大夫小题大做，不就是一些小疙瘩吗，至于吗。现在想想，真是太过乐观，不知其中厉害呀。

不过，大夫的话，还是让我有些恐惧了，回家就上网查询什么是。说实话，原来觉得这就是小孩得的病，俺儿子小时候得过，不过很快就好了，所以没觉得什么。

上网一查，才知道这病是很麻烦的，很多人好多年都治不好，心凉。也知道什么是凃剂及其后果，幸好硼酸氧化锌软膏不是类，就按医嘱吃药、涂抹。可是根本不管用，面积还在增大，出水，瘙痒，好不容易熬了一个星期，决定换家大医院去治。

上了本地的市立医院皮肤科，大夫一看，也说是。这时候开始咨询，我是如何得上这个病的，也好以后避免。大夫说，这个病病因不明，有很多原因可能导致的。比方说环境变化、情绪变化，或者曾有过敏史酒精刺激等等，并建议做过敏原测试。

过敏源测试比较贵，30元钱一个项目，我做了少14个项目的测试，就几百块没有了。抽血后，当天出不来结果。大夫给开了一盒曲安奈德益康唑，盐酸左西替利嗪片，复方甘草酸苷胶囊等。这时候知道名字中带XX松就是，问大夫这不是吗?可以用吗?大夫说不要紧，并嘱咐我一周后来复诊。

因为在网上看过病友用药的后果及警告，回家后只是吃了药片，涂抹没敢用。可是痒，啥事也干不了。整天泡在网上查怎么才能好。

我过去一直比较抵触外用药，也曾经相信和宣传过“对于任何由外而治的方法都是徒劳的”，但是现在我改变了看法。

我用的外用药是曾氏组方佰草膏，对很有效，别人也是因为它能治才介绍给我的，并且说能。

用药5天后就不痒了，14、15天以后皮损就基本好了。这个药膏是制作的，没有（的都是有的，复发）。要说这个，我也不敢说，但是已经好了70多天了，虽然说这个时间不算长，但对于我来说，这是过去从来没有过的。而且这段时间我也没有太注意忌口（狗肉羊肉虾我没有吃，但是鱼肉鸡蛋牛肉我都吃了）。

此外我想说明，如果大面积发作时，应当去医院诊治，先把大范围的情况改善为小面积的状况，才方便适用药膏。

我以上的介绍，相信的话，可以试试。不相信的话，那就是无缘一次治好的机会。
曾氏组方佰草膏v:17776424048

——————————————————————————-儒家入世，道家寡欢，释家无情。无论是是修道还是参佛，我想我都无法真正做到波澜不惊、内心不染纤尘。入世容易，淡然出世却并非易事。道家寡欢，清心寡欲，我亦无法真正做到。虽是这红尘中于我而言并无太多诱惑，但我仍是眷恋这人间缭绕的烟火，深爱着周遭的每一个人，所以我更离不开他们。而佛法无边，亦不是我清心寡欲，断绝情爱，割舍人间情缘，端坐蒲团，手捧经卷，耳听梵音就能达到禅意的境界。只愿，能够积极地入世，在红尘中以出世惮做入世的事情。只要内心清净，就不会被纷杂的世事所困扰于心，亦不会迷失了自我。

世间的一切，有得自有失，有成亦有败，尽管我们都知道盛衰必然，祸福相依，但却仍旧一路患得患失，为所失去的叹惋，为所错过的而哀伤，为曾经丢失的情感与缘分而自责，殊不知，这世间的一切人与事，都因了一个缘字。缘深缘浅，早已注定。与其沉溺于其中，为了曾经的荣辱得失，得失成败而哀伤自怜，不如学会释然，学会放手，因为这世间，没有永远的拥有，亦不会有永远的失去。你所失去的，总会以另一种方式回归你身旁。而这世间拥有，则莫过于静水流深。

记得曾读过这么一个故事，曾有一个行者向一位老和尚学习道，于是问老和尚：“你得道前，做什么?”老和尚：“砍柴，挑水，吃饭。”行者问：“那得道后呢?”老和尚：“砍柴，挑水，吃饭。”行者又问：“那何谓道呢?”老和尚说：“得道前，砍柴的时候惦记着挑水，挑水的时候惦记着吃饭;得道后，砍柴时即砍柴，挑水即挑水，吃饭即吃饭。”行者豁然开悟。

老和尚要告诉我们的，其实要我们专注于当下自己所做的事情，而不是三心二意，左顾右盼，既耽搁了当下的时间，又让自己陷入苦恼之中。所谓的杞人忧天，亦是如此。既然今日有今日的烦恼与痛苦，又何不坦然地去承担，去面对。而明天也有明天的烦恼与痛苦，又何不让明天的肩膀去承担?只管做好当下的每一件事情，但求耕耘，不问收获。享受其过程的美好，从细碎的小事之中感受其生命中的美之所在，亦是一种更高境界的修行。

老子曾说：“上善若水，水善利万物而不争。夫唯不争，故无尤。”上善若水，从善如流，唯有厚德方能载物。心怀丘壑，却从不张扬，低调做人，处世谦和。水之所以可以润泽万物，是因为水的辽阔胸怀，也是由于它的“不争”。我们常说：“水可载舟，亦可覆舟。”如果河流过于泛滥，则会淹没了庄稼，将于河流之上航行的小舟打翻，因此而造成河水泛滥的危害。而如果河流静水流深，慢慢流淌，从遥远的山谷，从涓涓溪流，