唐花钧瓷器拍卖鉴定，宋代钧窑拍卖鉴定

唐代花釉为钧窑前身，故也习称为“唐钧”、“唐花钧”。它

是以黑釉或黄釉为底釉，上施蓝斑、褐斑、月白斑的多层施釉

装饰的一种高温陶瓷釉色，在装饰效果上与唐三彩有异曲同工

之妙。它以斑斓的色彩，反映出气势磅礴的盛唐文化艺术。河

南鲁山窑、黄道窑、禹县窑、内乡窑，陕西耀州窑及山西交城

窑均有生产。其造型有壶、盘、罐、花浇、腰鼓等，尤以罐类

多，腰鼓为出名。唐代南卓著《羯鼓录》曾记载唐代盛行

陶瓷腰鼓，产地“不是青州石末，即是鲁山花瓷”。故宫博物

院藏一件花釉腰鼓，器形硕大，釉色奔放，是国家一级文物。

它与鲁山窑出土瓷片质地釉色相同，可以确认为鲁山窑产品。

八十年代陕西出土一件花釉腰鼓，系耀州窑产品。八十年代以

来，仿唐花釉产品问世，开始于鲁山地区，先是仿故宫藏花釉

腰鼓，仿品被文物贩子购去，到广州为海关查获，并在电视台

。笔者从电视中看到录相，还真有些貌似，未及看到原物

例将此事编入自己的一本书中，后来看到实物方知其假。借此

机会，一是纠正错误，向读者致歉；二是提醒读者千万别看录

相和照片鉴定文物，一定要仔细观看实物后再下结论为妥。此

波未平，一波又起。内地一家非常的博物馆，也收了一件

花釉腰鼓，并从当地公安局开出证明信，证明此腰鼓为掘墓所

出。其实真正的文物就在故宫陶瓷馆中展出，若将二者放到一

起对比，真假昭然若揭。一个文物工作者，要相信自己的眼睛

，不要去听信天方夜谭式的故事。此后，我见到几位收藏家上

了假腰鼓的当，而发财的是那个早仿唐花釉的厂长。现在花

釉仿制已扩展到河南其它地区，腰鼓因遗址出土资料证明有大

、小多种尺寸，故新仿腰鼓的尺寸型号也多了。除腰鼓外，壶

、罐仿品也不少。
　　唐代鲁山花釉与禹县花釉十分相似，黄道内乡及耀州窑的

差别也不大。若以腰鼓而论，前二者基本一样，后三者胎体一

样，釉色略有差异，黑色底釉均呈灰黑或灰褐色，不如前二者

黑色纯正，唯山西交城窑黑色乌亮，但腰鼓胎体轻薄。新仿花

釉与唐花釉鉴定要点如下：
　　１、唐花釉有黑釉蓝斑、褐釉蓝斑和褐釉酱斑及茶叶末釉

蓝白斑等多种釉色，蓝斑均是月白色中混杂蓝色，其蓝色当为

钛蓝。新仿者则多为黑釉蓝白斑，其它釉色少见，且白色过白

，不是月白色，蓝色则过于蓝艳，当属钴蓝。
　　２、新仿者的文化层次较低，造型设计不精巧，仅得貌似

，没有一件造型准确达到九成的。故牢记唐代花釉各种造型曲

线变化，直接便能断其真伪。
　　３、新仿者修坯及修足时刻意模真，或过于精细，或失之

呆板，均有破绽可查。
　　４、新仿者多用酸咬旧，细心观察酸咬痕迹，也可断其真

仿。但也有用复烧法作旧的，即使用黄土中的石结核物碾成细

粉，和泥罩于仿器外表，再入低温窑复烧，所得效果极类出土

物，甚至连土浸都有，浮光也一扫而光。这种作旧法是近几年

新发明的，望读者注意观察其状态。记住一点，凡是用这种方

法作旧的，土浸均有，而真正的出土物并不一定有土浸。
　　５、新仿者使用的釉料均是现代化工原料，现代颜色釉中

均可找到范本，而古代所用釉料当为本地区所产矿料。据笔者

所知，仿制者至今未能找到其矿料，故只能以现代颜色釉代替

。现代颜色釉成分单纯，古代矿料成分复杂，反映在釉面上，

后者的均是多种呈色的给合体，前者则是纯一的单色。
　　６、呆板的蘸釉方法，拘谨的淋釉斑，仔细品味，也与真

物那种自然、潇洒的风格有异。
　　７、凡真物大块月白或蓝彩釉上均有后期开片，且开

片中均混有黑色杂物，新仿者则少有开片。

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