青田石如何辨真假与交易

秦以前的印章，称古玺。春秋战国时代，国君授予那些因军事上建立了功勋或政治上有建树的人权力时，就以玺印作为凭证。印章由此被大量使用，开始了它的实用性进而向艺术性发展的历程。现在我们能见到的绝大部分是战国时期的玺印。当时采用的是各国流行的大篆、籀文，近似钟鼎文，如《毛公鼎》书体。其字形特征穿插幅度厉害，大小悬殊，疏密错落。官玺凝重浑朴和私玺锐利精致的线条反差虽大，但或折或转的过渡皆极自然。
早的印章，不论官印、私印，都不叫印，而称为“鈢”。“鈢”就是后来的“玺”字。秦始皇统一中国以后，为了提高中央集权的地位，制定了一套新的典章制度，在少府设置“符节令丞”，专门掌管玺印。规定只有皇帝用的印才能称“玺”。官吏和百姓的印章，只能称“印”。历代王朝大体沿袭这一制度。
秦代由于历史短暂，目前可断定的秦印数量很少。其特征是采用李斯小篆，或称秦篆，如《泰山刻石》《秦诏版》文字。秦印的字形时有歪斜，而写法颇自然，表现出轻捷率意的姿态。纵向比较则介于古玺文和汉印文之间，体现着一种继往开来的格局。
汉代开始出现在官衔下面加“章”或“印章”的印，如“某某将军章”等。汉代则用缪篆，如《张迁碑》篆额、汉铜器铭文、汉二十四字方砖等。汉印文的总体感觉，简单地说只有四个字，即方正平直。其线条一扫大篆惯用的圆曲，偶有斜笔亦取巧划过。
秦汉以后，用于印章上的字体范围扩大了许多。魏晋南北朝印文只能说是汉印文的延续。其前期以劲挺和畅为开始，后期则拉长垂笔作悬针篆为结束。隋唐以来，不仅沿袭使用篆体类文字，而且把隶、楷等字体也应用于治印，诸如《瘗鹤铭》《谷朗碑》《石门铭》等。唐代武则天，因“玺”与息灭的“息”谐音而改用“宝”字，如“皇帝之宝”、“皇帝信宝”等，此外亦出现称“记”或“朱记”的印。宋代，有人刻某某图书字样的印，用于藏书之用，因此，有一般印章称作“图书”的，现今“图章”这个词，即源于此。
元代印章的名称又多了一个“押”字，元人在印章上刻一个符号，使人难以摹仿，被称作“花押”。隋唐时，因为朱文广泛运用，以及印面增大，印文显得疏朗，那些简单笔画常常有繁复的盘曲，而笔画多的字，其线条每每作委婉的处理。至宋元则变本加厉，线条已走到了叠绕的地步，以俗称“九叠篆”为典型。而押印之文则能标识此时私印。
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明清以来的印文特征比较复杂，因为一场轰轰烈烈的文人篆刻运动产生了许多流派，而他们对印文的处理又有一套复古与创新的艺术手段。收藏明清名家印章成为众多收藏门类里为潇洒、引人痴迷，也令藏家困惑的一件事。笔者从多年来的藏印实践深深体会到，要把握明清印章，熟悉流派和名家个人历史特征是基础，熟悉存世印谱和现存实物印章原件材料是炼就一双鉴印利眼的重要环节。
明清印章辨伪的四个落眼处
明代印人重视传统，又与秦汉接上了源头，从古玺印中吮吸丰厚的艺术养分，心摹手追精湛的秦汉印艺，加上印章材料的根本性的改变，出现了适合于文人、书画家亲自动手镌刻的花乳石，使篆刻艺术大大跃进了一步。从明代中期以文彭、何震为先导的明清篆刻流派拔地崛起，至晚清，这五百多年的时间里，我国传统的篆刻艺术涌现出不少风格不同、异彩纷呈的流派。带着各时期的不同流派风格、个人的历史背景常识，直接从它的包浆、质地、刀法特征、印钮体式、边款风格分析入手，可以真实地享受古人传下的一份看得见、摸得着的文化精品。
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