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诚然，当下的区块链发展，除了亟待监管政策的暖化和统一，也迫切需要解决一些肠梗阻技术难题，还需要一些未来数字世界的底层基础设施，譬如公链基础设施，让原子世界能无缝进入比特世界，有形和无形的资产皆可上链；也需要各链之间的资产和信息能自由而安全地流淌，实现一个人类梦寐以求的自由世界；还需要分布式的存储，让数据有一个安全而不可控制的容身之处，可以避免巴黎圣母院的悲惨世界；在一切皆可溯源的链上，尚且还渴望保留一丝个人的隐私，由此而引发的隐私技术。

如果我们拘泥于这些技术的窠臼，难免陷入管中窥豹的片面。这些技术的完美解决，有利于促进区块链行业的快速发展，自不必论，不过，拨云见雾，站在未来看现在，风青萍认为，要使区块链顺利健康发展，比技术发展维度更高的视角，应该是治理问题。

如果把区块链网络看做一个庞大的帝国，不论用王道抑或霸道，用儒家抑或法家，建立常态机制，维持并持续扩大网络的生命周期和影响力。本质上是抓住核心问题，那就是让治下的平民乐在其中，迸发活力，朝着有益网络的共同方向前进。

这当中需要面对和解决的问题，就是人性问题。人性其实也不复杂，如同亚当的观点，是私欲推动了社会的进步。不过，私欲如同滚滚洪水，引导不好就变成了洪水猛兽，引导好了就会汇集成创造历史的力量。如果利用这股力量来做恶，便是大奸大恶，来泽被苍生即是先贤圣哲。

区块链网络的核心问题，便是如何引导私欲，统一方向，奋发有为。这也并无新意，管理的高阶层一直是人力资源的管理。不过，区块链让管理迭代成治理，公司进化成社区，自我升华成无我，奖励更新为激励，利用蜕变为协作。

众所周知，区块链网络分别是由旷工（记账人）、开发者、持币者三方鼎足而立。健康平衡的状态当属三者既相互监督又彼此协作，既存在分歧又使命统一，犹如人的一体两面，阴阳平衡。

如果治理失序，导致一家独大，就会如同古代帝国，君权或者滑向文官集团，或者滑向宦官集团，或者滑向宫廷集团，不一而足。无论哪一种产生的后果殊途同归，都会促使帝国在错误的道路上一路疾驰，埋下覆灭的种子。中国古代千年史，从这个意义上说，就是治理失败，推到重来的不断重复。

本文试图从三个方面阐述并论述观点。

其一，区块链网络的分布式架构是治理问题产生的根源。

传统社会的架构沿袭集权制，讲究控制，强调管理，充满刚性色彩，流露出浓厚的仪式感。而天生异象的区块链显然是新新人类，其分布式的架构，突出地彰显出三民主义的基因，没有强权，没有霸主，彼此只能用平等的语言对话，而不能用命令的格式传达，只能呼吁彼此协作同生共死，而不能利益独享风险他担。

这就需要用和谐的治理形式来表达观点，输送利益，维护安全，谋求生存和发展。是谋求建立多边机制，而非双边机制，或单边机制。借用六祖坛经的语言，佛是众生，众生是佛。

分布式建立的去中心化，温柔的解读可以理解成多中心化，无限多的多，注重的是机会的平等，不过，机会的平等是建立在能力门槛的平等，地位的平等基础之上，去中心不是没有中心，而是寓意中心是时刻动态变化，没有终身制，谁都有机会上台，过把中心的瘾。

金刚经说，要无所执而生其心。分布式的网络正是不拘泥于任一个节点，任一个开发者，任一个投资者，随缘聚散，因势而成。空洞洞看似无物，其实包罗万象，因为没有分别心，众生平等之故。

这就决定区块链的网络中，必然且只能采用治理的模式。这是历史的必然，是新生事物的天然基因，好比渡海只能用船，登山只能靠杖一样。

联盟链和私有链，另当别论，严格意义上，好比猩猩和人类的区别，虽有部分相同的基因，却存在迥然的本性。

从诞生起，便起因一个宏大的愿景，跨越国界，超越主权，覆盖全球，影响众生。用充满激情而大胆的想象力来预测，未来主流的区块链网络，甚至会有国家、地区、跨国集团，央企充当节点角色。终崛起的真正意义上的区块链网络势必具备包藏类似联合国功能一样的雄心壮志。